Un nuevo relato del cambio social: jerarquías y parentesco (siglos XVII-XX) - Universidad de Murcia
  1. Identificar los cambios que se producen en el sistema de parentesco y alianza, pasando de una organización vertical basado en el linaje a una horizontalidad articulada en torno a la generalización del parentesco próximo.

  2. Conocer las tendencias que siguen las trayectorias sociofamiliares en la larga duración a través de estudio de casos, que permitan el levantamiento de genealogías sociales para verificar el impacto de los cambios en las jerarquías.

  3. Determinar las raíces familiares de las nuevas clases sociales, en especial la burguesía, a partir de la noción de parentesco próximo y de la acumulación de riqueza, para comprobar si dieron lugar a cambios en los matrimonios, el rol de las mujeres, las prácticas sociofamiliares y los espacios de sociabilidad.

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Familias, trayectorias y desigualdades sociales en la España centro-meridional, 1700-1930 - Universidad de Castilla la Mancha
  1. General

    Demostrar la potencialidad explicativa en el pasado del análisis de trayectorias familiares e individuales para la comprensión del cambio social y de la desigualdad. Contextualizados adecuadamente, no se trata tanto de casos particulares como de actores sociales que reflejan el dinamismo y la evolución que caracteriza a las relaciones sociales, permitiendo así superar las limitaciones derivadas del clásico empleo de rígidas categorías analíticas y temporales.

    Específicos

    1.- Revisar y adecuar el marco teórico del estudio de trayectorias sociales e historias de vida a la investigación histórica

    2.- Investigar la desigualdad y la dimensión estratégica socialmente diferencial de la familia y su evolución en el tiempo. Asumiendo como transversal la perspectiva de género, a partir del análisis de trayectorias nos centraremos en tres aspectos con distinto grado de complejidad:

    1. desigualdades nominales deducidas de la actividad o de la ocupación socio-profesional

    2. desigualdades distribucionales derivadas de la distribución de bienes como la tierra, el ganado u otras formas de riqueza

    3. desigualdades que se caracterizan por su grado de dificultad para acceder a determinadas posiciones y status u ocupar ciertas funciones y cargos de prestigio.

    3.- Adoptar la casa, el hogar y la comunidad como los verdaderos entornos desde los cuales analizar el ritmo y la dinámica del cambio social

    3.1 Trayectorias del espacio social: la casa

    1. Estudiar la vivienda como residencia y su evolución: aspectos arquitectónicos, tipología, localización, tamaño, estructura y composición de los agregados domésticos y otros indicadores que expresan las dimensiones de la convivencia

    2. Comprobar hasta qué punto el cambio en la distribución de los espacios de la casa, su grado de especialización y las nuevas divisiones materiales y simbólicas reflejaban el cambio en las relaciones intrafamiliares y la redefinición de lo doméstico entre lo público y lo privado

    3. Imbricar la historia de las casas con la vida de los individuos y sus familias para obtener genealogías sociales de las mismas, así como biografías residenciales y de la movilidad

    3.2. ¿Trayectorias del hogar o de los individuos?

    1. Observar el grado de articulación de los ritmos del ciclo de vida individual y su adecuación al ideal del ciclo familiar desde la perspectiva del curso de vida

    2. Demostrar si la soledad puede considerarse como una expresión de la “des-familiarización” y del avance del individualismo

    3. Concretar los procesos de movilidad, diferenciación social y relevo generacional mediante la reconstrucción comparada de genealogías puesto que ¿un mismo origen implica destinos unidireccionales o múltiples?

    3.3. Trayectorias entre la familia y la comunidad ¿Solidaridad versus autoridad y dependencia?

    a) Identificar los tipos de solidaridad, cuáles eran sus límites, qué normas y valores los justificaban y cómo evolucionaron en el tiempo; cómo se articulaban las solidaridades familiares y las comunitarias o públicas impulsadas por la Iglesia y el Estado y el grado de fortaleza del contrato social intra e intergeneracional

    b) Mostrar las dificultades de cómo compaginar el ideal de unión comunitaria y el de igualdad entre los herederos con la necesidad de una mayor capitalización de las economías familiares; qué consecuencias tuvo el declive de los bienes comunales, la progresiva importancia del mercado y la dependencia de la ciudad.

    c) Investigar el binomio autoridad – desobediencia y qué evidencias de permanencia o cambio del orden social esconde el estudio de la conflictividad familiar e intergeneracional en el marco de la progresiva centralización del estado, del paralelo fortalecimiento de estructuras de poder clientelares y caciquiles y del surgimiento de otras formas de integración de los individuos al margen de la familia

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Familias, cultura material, apariencia social y civilización: Identidades y representaciones en el interior peninsular (1500-1850) - Universidad de Valladolid

General:

Investigar la evolución de la cultura material familiar a través de sus escenarios contrastados y como símbolo de civilización, a partir de la pugna entre la tradición y el progreso de la modernidad durante todo el Antiguo Régimen.

Específicos:

  1. Valorar el complejo progreso de las condiciones de vida cotidiana, mostrando tanto el mantenimiento de los valores tradicionales como su ruptura civilizatoria.

  2. Determinar los horizontes culturales y entornos de la representación de notoriedad y la apariencia social en comunidad: ajuares y vestimentas; escenarios urbanos y rurales; espacios públicos y privados; las familias: interiores domésticos y apariencias externas; juventud y relevancia femenina.

  3. Evaluar la toma de decisiones individuales (estilos de vida rupturistas frente al equilibrio familiar y comunitario imperecedero) y su proyección en los niveles de consumo y transformación de la demanda: emulación, modas, lujos y vanidades sobre la miseria popular cotidiana.

  4. Considerar la apariencia como símbolo externo de los procesos de civilización, que puede propiciar una diferente jerarquía de las apariencias y la creación de nuevas identidades, las cuales reflejarían la transformación del sistema de valores imperante y el estilo de vida de la nueva sociedad.

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Los cambios de la modernidad y las resistencias al cambio. Redes sociales, transformaciones culturales y conflictos, siglos XVI-XIX - Universidad del País Vasco
  1. Analizar la sociedad previa al periodo de cambios intensos (1500-1700) con el fin de comprender mejor los cambios y resistencias que aparecerán en el período posterior: la comunidad tradicional de los territorios vascos en los siglos XVI y XVII, su constitución sociopolítica, su inserción en la monarquía agregativa, el papel de la familia y los vínculos de parentesco, los cambios y permanencias que se produjeron en su seno, dentro de unas convenciones compartidas.

  2. Estudiar el patronazgo en las comunidades como medio para observar la renovación de las élites y la construcción de hegemonías locales. Investigar las políticas donativas y fundacionales y su reflejo material (fundación de conventos, construcción de palacios, capillas y panteones funerarios) y simbólico (representación de la distinción, de la imagen del poder, de la mentalidad religiosa) en el arte de época moderna.

  3. Investigar las redes del cambio de la modernidad política y cultural en el siglo XVIII: la formación de élites ilustradas, civilizadas y reformistas que participan simultáneamente en el gobierno del Estado borbónico y en el gobierno de las comunidades locales. Esta fracción de las élites vascas estuvo en contacto, a través de unas redes de relaciones cosmopolitas, con las ideas políticas más vanguardistas de Europa, recibió una educación ilustrada y fomentó, en sus comunidades, unas pautas de comportamiento civilizadas con afán de reformar la sociedad. La promoción de estos valores políticos y culturales chocaba con los de la gran mayoría, tanto las clases populares como los notables que habían permanecido arraigados en las experiencias de la comunidad tradicional.

  4. Comprender las reacciones a estas novedades y la fractura que se produjo en el seno de las comunidades locales en la primera mitad del s. XIX. El tránsito hacia la sociedad liberal fue acompañado, en las provincias vascas y Navarra, de una violencia social y política sin parangón. Para explicar este conflicto, proponemos una hipótesis que complementa los modelos de causalidad estructural dominantes. Las agudas diferencias que se detectan a comienzos del siglo XIX en las comunidades locales se habrían generado al filo del proceso de distanciamiento cultural creciente que observamos en el siglo XVIII. Se trata de saber hasta qué punto y de qué modo estas diferencias se politizaron en el curso de las alteraciones desde la ocupación napoleónica de 1808 hasta la primera guerra carlista.

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Individualismo moderno. Escenarios familiares de emergencia de la voluntad y la identidad personal en el mundo rural (1700-1850) - Universidad de Extremadura

El ámbito de las estrategias familiares relacionadas con los procesos migratorios.

  • Itinerarios migratorios
  • Migración y cursos de vida
  • Estrategias de integración y de rechazo

En el contexto del sistema matrimonial, el consentimiento moderno y la quiebra del sistema matrimonial medieval

  • Obediencia y desobediencia domésticas en las mecánicas del mercado matrimonial tradicional
  • Las segundas nupcias y la viudedad. Opinión y desobediencia comunitaria.

La movilidad social y la paulatina ruptura de la tradición. De la supervivencia a la distinción

  • Representación e identidad. Las marcas del individualismo en la escritura.
  • La diversificación del mundo laboral y el surgimiento de la diferencia
  • La emergencia de la voluntad personal y el nacimiento del interés particular

Individualismo, comunidad y opinión pública. La lenta fractura de lo cotidiano.

  • La distinción
  • Estilos de vida que erosionan el equilibrio comunitario